Beatos y clérigos encarnan en varios grabados la institución que Cochet condena. Enunciada por la leyenda Matad, asesinad, destruid sin piedad en nombre de Dios y de la Patria ,otra estampa designa a quienes según Cochet son los responsables de los hechos. El contenido acusador de esta lámina viene dado tanto por el título como por la composición en sí misma. El clérigo, representante de la Iglesia, se yergue en el centro de la imagen ante un fondo claro de paisaje. Las líneas de su cuerpo se prolongan uniéndose a las de los dos soldados representados a sus pies, formando así una pirámide que parece aludir a la Trinidad cristiana. Este conjunto triangular está delimitado por el color negro ; sólo la mano del clérigo, haciendo el gesto de bendición, excede los límites del triángulo. Asimismo, todas las líneas creadas por los fusiles, los cuerpos de los hombres armados y los cuerpos sin vida, el estabilizador de los aviones, las colinas, convergen hacia el personaje central conviertiéndolo en el punto de fuga. Las líneas oblicuas de los árboles que encuadran la escena a ambos lados refuerzan en cambio el triángulo central. Las figuras humanas circunscritas en la mitad inferior del grabado enfatizan la imponente estatura del personaje central. La disposición en esta obra nos hace pensar que Cochet recurrió a la iconografía tradicional del Juicio Final, en la cual el Cristo juez tiene a los elegidos a su derecha y a los condenados a su izquierda. En la estampa de Cochet, el clérigo ocupa el lugar del Cristo en el centro de la composición. A su derecha está el pueblo representado por cadáveres y por un grupo de personas que agitan sus brazos expresando dolor ; a su izquierda figuran los militares y los aviones nazis.